«ЭОЛКС — осока ищет землю в болоте, в воде вырастая; ранит больно, до крови, любого живущего, кто его коснуться отважится» (Англосаксонская рунная песнь)

В англосаксонской рунной песне явно говорится, что руна связана с тростниковым растением осокой, которую называли «лосиной травой». «Лось» или «олень» это ещё варианты перевода названия руны, а точнее ОЛГИЗ — «лоси». Геза фон Неменьи считает, что к 800 году н.э. лоси в Англии вымерли, и потому руна перестала указывать на животное, а стала обозначать «тростник», «осоку». В младших рунах этот знак заменил М-руну (МАННАЗ) и стал ассоциировать с человеком и человечеством. В самом деле, само графическое изображение Z-руны очень похоже на человека, поднявшего свои руки к небу, но в нём можно увидеть и рога оленя, а ведь именно это животное, согласно древним мифам скандинавских народов, возило по небу солнечную колесницу. Но в изображении этой руны можно ещё увидеть птицу, что летит вниз, этот лебедь — спутница Одина — Валькирия, что забирает с поля боя воинов в Валхалу. Но как тут не вспомнить песню: «Мне кажется порою, что солдаты, с кровавых не пришедшие полей, не в землю нашу полегли когда-то, а превратились в белых журавлей».

«ПЕОРД желает веселья и здоровья женщинам гордым, в зале собравшимся, где они вместе на счастье надеются» (Англосаксонская рунная песнь)

Значение этого загадочного знака было утеряно, т.к. сама руна руна уже не входила в перечень младших рун, а звук «p» исчез из употребления. И хоть большинство рунологов сходятся в том, что ПЕРТХА переводится как «то, что скрыто», эта руна, скорее всего связана с богиней Пертхой — Госпожой Метелицей (нем. Frau Holle), иногда её связывают с богиней царства мёртвых Хель, но эта богиня агрессивна, а руна ПЕРТ переводится как «прятать, скрывать». Это поистине мистическая руна, руна исцеления и глубинного проникновения в суть вещей. В кельтском варианте «p» превратилась в «g» и ПЕРТ стала «geirt» - священным деревом — яблоней. И тут вновь возникают ассоциации с Госпожой Метелицей, охраняющей в подземном мире дерево с молодильными яблоками. Это чудо-дерево было знакомо и славянам, в русских сказках память о нём живёт и поныне, к тому же 19 августа каждый год проходит церковный праздник яблочный спас, корни которого уходят в глубокую дохристианскую древность.

«ЭО на вид — древо засохшее, пламя под прочной корою хранящее; мощные корни — опора воюющих» (Англосаксонская рунная песнь)

В младших рунах этот знак отсутствует, вероятно, потому что сам звук этой тринадцатой по счёту руны — среднее между «e» и «i», его можно заменить ЭАВЗ или ИСА рунами. Потому то и тяжело найти связь этого знака с каким-либо понятием-названием. Большинство рунологов переводят «EOH», как «тис» (ядовитое дерево) и почему-то ассоциируют тринадцатую руну с Мировым Ясенем. Не понятно, почему ядовитый тис стал Игдрасиллем, но ясно, что индоевропейский корень «ei» переводится, как «красноватый», это можно увязать с красноватыми ядовитыми ягодами тиса. Но есть ещё перевод уже с немецкого языка «uei» - сгибать, сворачивать, что так же может указывать на тисовый лук — оружие северных охотников. Северная мифология может подсказать, что луками пользовались боги, покровительствующие именно охотникам: великанша Скади («Тень») и зимний бог Уль. Можно также связать знак со слепым Хёдом, ненароком убившим своего брата — светлого бога Бальдра (сына Одина и Фригг), выпустив из тисового лука ветку омелы. На что же могут указывать эти ассоциативные ряды? Прежде всего, руна связана с переходом в зимний период, если разбить её на составляющие, то легко заметить L-руну удвоенную и преобразованную в новый значок. В зодиакальном круге положение этой руны легко понять, т.к. сама энергия знака начинает резонировать с Солнцем в день Осеннего равноденствия, потому в рисунке отражены резкие изменения и пересечение двух потоков — сражение тепла с холодом, лета и зимы, Одина и Уля. Те авторы-рунологи, кто увлекаются идеями Мирового Ясеня, корней древа Игдрасилль, не всегда видят в руне пересечение двух разнополярных энергий.

«ГЕР — дарит людям надежду на лучшее, ибо Господь, размягчив почву, предохранит их от горя и голода» (Англосаксонская рунная песнь)

I-руна и Y-руна продолжают указывать на дуальности, где 11 — холод-лёд, а 12 — тепло-урожай. Именно Y-руна является пиком годового цикла, когда созревает урожай, начало календарной осени, в старину было принято играть свадьбы именно в этот период, когда было изобилие плодов и злаков.

Но само слово JER переводится как «год» и некоторые европейские языки сохранили это слово, например английское “jer”. Сам корень индогерманского происхождения: JERO-S — путь Солнца, ход, прохождение; в нордическом прочтении руны — AR — удачный период, год, урожай. В руническом круге футарка руна года стоит ровно посередине и противостоит руне дня (ДАГАЗ). Если всмотреться внимательно всам значок, то можно увидеть два факела или два светила, растущую и убывающую луны. Именно поэтому руна включает в себя множество понятий: плодовитость, последовательность, упорядоченность, цикличность и пр. По каким то причинам во времена викингов руна была исключена из «младших» рун, вероятно, это связано с тем, что скандинавские воины жили больше воинскими походами, чем земледелием, а может всё объясняется просто, этот гласный звук выпал из фонетики, а где-то трансформировался из Y в J.